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실수 앞에서 하나님께 나아가는 회복 실수 앞에서 하나님께 나아가는 회복1. 어르신들을 위한 쉬운 본문 요약 (사사기 21:1~12)이스라엘 백성은 전쟁 끝에 베냐민 지파가 거의 멸망하게 된 것을 보고 크게 후회하며 하나님 앞에서 엉엉 울었습니다. "우리가 성급하게 맹세하는 바람에 한 지파가 없어지게 되었다"며 안타까워했습니다. 그들은 이 문제를 해결하기 위해 하나님 앞에 제단을 쌓고 예배하며, 어려움에 빠진 동족을 다시 살리기 위해 함께 마음을 모아 길을 찾았습니다.2. 어르신들께 전하는 따뜻한 교훈실수 앞에서 하나님께 나아가는 회복: 살다 보면 성급한 말이나 행동으로 후회할 때가 있지만, 이스라엘 백성처럼 늦기 전에 하나님 앞에 나와 눈물로 아뢰면 하나님께서 다시 회복할 길을 열어주십니다.서로를 아끼고 감싸주는 긍휼: 남의 아픔을 내 몰.. 더보기
경솔한 맹세와 극단적 태도의 위험성 경솔한 맹세와 극단적 태도의 위험성 1. 본문 요약 (사사기 21:1~12)이스라엘 온 회중은 미스바에 모여 베냐민 지파와의 전쟁 끝에 그들이 멸문위기에 처하자, "우리 중 누구든지 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 않겠다"고 했던 과거의 맹세 때문에 후회하며 통곡합니다. 그들은 하나님 앞에 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드리며 한 지파가 끊어진 것에 대해 슬퍼합니다.이후 그들은 베냐민 지파에게 아내를 구해줄 방법을 찾던 중, 미스바 총회에 참여하지 않은 자는 죽이기로 했던 맹세에 따라 야베스 길르앗 주민들이 총회에 참석하지 않았음을 발견합니다. 결국 이스라엘은 1만 2천 명의 용사를 보내어 야베스 길르앗 주민 중 남자를 알지 못한 젊은 처녀 400명을 구출하여 실로 진영으로 데려오게 됩니다.2. 하나님은.. 더보기
지방교회의 문제점 지방교회의 문제점 지방교회(위트니스 리와 워치만 니의 사상을 따르는 '주의 회복' 단체)는 정통 기독교계(예장합동, 예장고신 등)로부터 이단으로 규정되었으며, 주요 문제점은 다음과 같습니다비정통 삼위일체론과 신관: 삼위일체론을 양태론(성부, 성자, 성령이 본체가 하나이면서 때에 따라 모습만 다르게 나타난다는 주장)에 가깝게 설명하거나, 사람이 하나님처럼 된다는 신화(神化) 사상 및 신인합일주의를 가르친다는 지적을 받습니다. 배타적 구원관: 자신들만이 유일하게 회복된 참된 교회라 주장하며, 기성 교회를 정죄하고 배척하는 경향이 강합니다.사역자 및 지도자 편향성: 워치만 니와 위트니스 리의 저서와 사역만을 절대적으로 의존하며, 다른 기성 교회의 목회나 가르침을 거부하고 폐쇄적으로 운영됩니다. 구원론과 의식의.. 더보기
지난 과거의 승리나 집단적 오만에 도취되지 말 것 지난 과거의 승리나 집단적 오만에 도취되지 말 것1. 본문 요약 (사사기 20:29~48)이스라엘 연합군은 베냐민 지파와의 세 번째 전투에서 복병 전술을 사용합니다. 연합군은 앞선 두 번의 패배 때처럼 패하여 도망치는 척하며 베냐민 군대를 성읍 밖으로 유인합니다. 베냐민 사람들은 승리에 도취되어 성읍을 비워둔 채 쫓아왔고, 그 사이 숨어 있던 복병들이 기브아 성읍에 침투하여 불을 지르고 칼날로 성읍을 칩니다.성읍에서 연기가 올라오는 것을 본 베냐민 사람들은 뒤늦게 자신들에게 화가 미친 것을 깨닫고 광야 길로 도망치려 하지만, 앞뒤로 싸인 이스라엘 군대에 의해 철저히 괴멸당합니다. 이 전투에서 베냐민의 용사 2만 5천 명 이상이 목숨을 잃었고, 이스라엘 연합군은 베냐민의 성읍들과 온 가축, 눈에 보이는 모.. 더보기
내 열심과 자만의 위험성 내 열심과 자만의 위험성 1. 본문 요약 (사사기 20:8~28)이스라엘 온 백성은 각자의 집으로 돌아가지 않고 일치단결하여 기브아 사람들을 치기로 서원합니다. 그들은 제비 뽑아 지파별로 군사를 나누어 기브아를 치러 올라가지만, 베냐민 지파는 오히려 700명의 정예병을 앞세워 이스라엘 군사 2만 2천 명을 꺾으며 대승을 거둡니다.뜻밖의 참패에 당황한 이스라엘 자손은 여호와 앞에 올라가 저녁까지 울며 우리가 다시 베냐민 자손과 싸워야 할지 묻고, 하나님은 "올라가서 치라"고 허락하십니다. 그러나 이튿날 벌어진 두 번째 전투에서도 이스라엘은 또다시 1만 8천 명이 전사하는 큰 패배를 당합니다. 거듭된 참혹한 실패 앞에 이스라엘 모든 자손은 하나님의 전(벧엘)에 올라가 엉엉 울며 금식하고 번제와 화목제를 드립.. 더보기
환대해요_태국어 번역본 환대해요_태국어 번역본 ต้อนรับแขก (Show hospitality)사사기 19장 17~21절 / ผู้ว่าราชการ 19:17~21읽고 발견해요 / อ่านและค้นพบ한 번 읽기: 낯선 사람을 친절하게 도와준 경험을 떠올리며 읽어 보세요.การอ่านครั้งที่ 1: อ่านโดยนึกถึงประสบการณ์ที่คุณเคยช่วยเหลือคนแปลกหน้าด้วยความเมตตา두 번 읽기:การอ่านครั้งที่ 2:‘보았습니다’에 O표 하고, 노인이 본 것에 밑줄을 그어 보세요.เขียนวงกลม (O) รอบคำว่า "เห็นแล้ว" และขีดเส้นใต้สิ่งที่ชายชรามองเห็น‘우리는’에 모두 □표 하고, 레위 사람이 처한 곤란한 상황에 물결선을 그려 보.. 더보기
하나님 앞에서의 진실함 하나님 앞에서의 진실함1. 어르신들을 위한 쉬운 본문 요약 (사사기 20:1~7)레위 사람은 기브아에서 일어난 비극에 대해 백성들 앞에서 이야기했습니다. 하지만 그는 힘없는 첩을 밖으로 밀어냈던 자신의 잘못은 쏙 빼놓고, 남의 탓만 하며 사람들의 화를 부추겼습니다. 이스라엘 사람들은 이 절반의 이야기만 듣고 큰 싸움을 준비하기 위해 모였습니다.2. 어르신들께 주는 마음의 교훈하나님 앞에서의 진실함: 사람에게는 나에게 유리한 말만 하며 내 허물을 가릴 수 있지만, 중심을 보시는 하나님 앞에서는 내 모습을 있는 그대로 솔직하게 아뢰는 것이 마음의 참된 평안을 줍니다.소문과 오해에 흔들리지 않는 마음: 남의 말이나 편향된 이야기만 듣고 마음이 흔들리거나 누군가를 오해하지 않고, 하나님께 마음을 맡기며 평안을 .. 더보기
자기 정당화와 진실 왜곡 자기 정당화와 진실 왜곡 1. 본문 요약 (사사기 20:1~7)기브아에서 벌어진 참혹한 악행과 레위인의 보낸 시신 조각을 보고, 단에서부터 브엘세바와 길르앗 땅에 이르기까지 이스라엘의 모든 자손 40만 명이 미스바에 일제히 모입니다. 이스라엘 어른들은 이 악한 일이 어떻게 일어났는지 경위를 묻고, 레위인은 기브아 사람들이 자신을 죽이려 하고 첩을 욕보여 죽게 했다고 증언합니다. 레위인은 이 일이 이스라엘 중의 음행과 망령된 일이었기에 시신을 쪼개어 각 지파로 보냈음을 밝히며, 이스라엘 자손들에게 이 일에 대한 의견과 방책을 내놓으라고 요구합니다.2. 하나님은 어떤 분이시며 우리에게 주시는 교훈하나님은 어떤 분이신가?우리에게 주시는 교훈3. 메시지에 합당한 예화절반의 진실을 담은 법정 증언한 재판에서 한 .. 더보기

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